به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجت‌الاسلام والمسلمین ابراهیم پور در همایش کشوری دفتر ارتباطات فرهنگی با عنوان «امتداد گفتمان امامین انقلاب» که به همت مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در مجتمع یاوران مهدی برگزار شد، با تأکید بر جایگاه معرفتی امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب، تسلط بر مبانی نظری، نگاه تاریخی و کلان به دین و جامعه را عامل تمایز رهبران انقلاب اسلامی با سایر اندیشمندان دانست و گفت: «تاریخ تشیع نشان داده که عبور از بحران‌های هویتی تنها با حضور علمایی ممکن شده که شناختی عمیق از فلسفه، عرفان، کلام و دین داشته‌اند.

وی با اشاره به اهمیت تسلط بر مبانی معرفتی در عرصه‌های مختلف، اظهار کرد: تاریخ نشان داده است که هر جا رهبران دینی و اجتماعی به مبانی معرفتی مسلط بوده‌اند، توانسته‌اند جامعه را از بحران‌های هویتی عبور دهند و همین ویژگی در امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری به‌وضوح دیده می‌شود ضمن اینکه تسلط بر مبانی، انسجام نظری و نگاه کلان از عوامل مهم موفقیت ایشان در مدیریت تحولات انقلاب اسلامی است.

وی افزود: یکی از نقاط تاریخی مهم در تشیع، دوران شیخ مفید است که جامعه شیعی دچار بحران هویتی می‌شود و همین وضعیت در حمله مغول، دوران میرزای شیرازی و انقلاب اسلامی نیز تکرار شده است و آنچه در تمام این برهه‌ها نقش کلیدی در عبور از بحران داشته، درایت علمای دینی بوده که هم از لحاظ علمی عمیق بودند و هم به علوم عقلی نظیر فلسفه، کلام و عرفان مسلط بودند.

عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) در ادامه سخنانش تأکید کرد: در تفکر شیعی، انسان موجودی مکلف است ضمن اینکه تفاوت انسان با سایر موجودات در همین تکلیف‌مداری نهفته است و شناخت صحیح از تکلیف، یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های رهبران بزرگ تاریخ اسلام بوده است و در سیره امامین انقلاب نیز این اصل، به‌روشنی قابل مشاهده است و امامین انقلاب همواره بر اساس تکلیف عمل کرده اند.

وی تصریح کرد: تفاوت افراد بزرگ با دیگران در همین نکته است که تکلیف‌شناسی در کنار آینده‌نگری دارند و کسی که نگاه کلان و تاریخی دارد، ممکن است تصمیماتی بگیرد که در ابتدا برای همه قابل درک نباشد، اما وظیفه ما تبعیت از چنین رهبرانی است که با آگاهی از مصالح امت اسلامی، آینده را ترسیم می‌کنند.

 ابراهیم پور با اشاره به عمق نگاه تاریخی امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی گفت: درک توحید در اندیشه امام، فراتر از یک مفهوم انتزاعی است و توحید در نظام‌سازی، اخلاق سیاسی، نگاه به غرب و تحلیل تحولات اجتماعی، حضوری عمیق دارد و این نوع نگاه حاصل همان کلان‌اندیشی و عمق در مبانی معرفتی است.

انتهای پیام/